"Казаки у горной речки". Ф. Рубо
Однажды я отправился в блогерский тур по Гунибскому району Дагестана. На прощание каждому из нас подарили книгу Каримуллы Магомедова «Гуниб. События и факты». Автор — член союзов журналистов СССР и России, и я с большим интересом погрузился в чтение во время наших поездок.
Маша, тоже участница тура и блогер, поделилась со мной своими впечатлениями после прочтения.
– Ты уже ознакомился с подаренной книгой?
– Да, очень содержательная.
– А тебя не насторожило, что нас там представляют чуть ли не оккупантами?
Её оценка меня искренне удивила. Ведь в книге рассказывалось о Кавказской войне, где Гуниб сыграл роковую роль — именно здесь состоялась последняя битва с Шамилём, его пленение и, как итог, завершение освободительной борьбы горских народов.
Взгляд художника на исход
Начну с полотна выдающегося российского баталиста, современника тех событий, Петра Николаевича Грузинского «Оставление горцами аулов при приближении русских войск», принёсшего ему звание академика Российской Академии художеств.
"Оставление горцами аулов при приближении русских войск". П.Н. Грузинский
Картина полна драматизма и изображает массовый исход горцев с родных земель, не желавших подчиняться пришедшей власти.
Меня нередко упрекают в недостатке патриотизма и в том, что я несправедливо очерняю русских (а значит, и себя). Утверждают, что на протяжении всей истории русский народ был освободителем, нёсшим малым народам мир, просвещение и блага цивилизации.
С такой позицией я согласиться не могу, хотя бы потому, что мы настолько успешно «оборонялись», что в период расцвета занимали пятую часть суши. Да и сейчас наша доля — шестая часть.
Суть Кавказского противостояния
Что касается непосредственно Кавказской войны. Строго говоря, единой затяжной войны не было. Это была целая череда военных конфликтов, растянувшаяся с 1817 по 1864 годы.
"Кто кого?" Ф. Рубо
Целью этих кампаний было присоединение (а по сути — покорение или захват) непокорных территорий к Российской Империи, продиктованное геополитическими интересами того времени.
В ту эпоху у народов не спрашивали согласия, референдумы не проводились, а границы устанавливались по «праву сильного» — священному праву победителя.
Трагизм войны в работах Франца Рубо
Ещё один великий баталист XIX века, Франц Рубо, невероятно ярко и метко передаёт суть русско-кавказского противостояния. Его полотна во многом перекликаются с работами моего любимого Верещагина, только действие происходит не в Туркестане или Индии, а на Кавказе.
В его картинах нет и тени бравады. Зато в них есть подлинная трагедия, боль и ощущение гуманитарной катастрофы, которой, по сути, является любая война.
«Живой мост»
Суровые будни царской армии. Передвижение по горному бездорожью, где солдатам приходилось своими телами заполнять расщелины, создавая переправу для лошадей и повозок...
"Живой мост". Ф. Рубо
«Кавказская разведка»
Судя по буковым лесам и осенней палитре, эта разведка боем происходит где-то в районе современной Адыгеи.
"Кавказская разведка". Ф.Рубо
Битва за Гимры. 1832 г.
Аул Гимры был родиной тогдашнего лидера сопротивления имама Кази-Магомеда и будущего вождя Шамиля. Он считался неприступной крепостью. Здесь погиб Кази-Магомед, а Шамилю в результате отчаянной вылазки удалось вырваться из окружения. Вот как описывал этот эпизод участник сражения, офицер Эриванского полка А. Ф. Рукевич:
После упорного сопротивления башня была взята нашими войсками и все защитники вместе с самим Кази-Муллой переколоты, но один, совсем почти юноша, прижатый к стене штыком сапера, кинжалом зарезал солдата, потом выдернул штык из своей раны, перемахнул через трупы и спрыгнул в пропасть, зиявшую возле башни. Произошло это на глазах всего отряда. Барон Розен, когда ему донесли об этом, сказал:— Ну, этот мальчишка наделает нам со временем хлопот….
"Штурм аула Гимры". Ф.Рубо
Штурм аула Ахульго. 1839 г.
Целью этого штурма был захват имама Шамиля, чтобы сломить дух горцев. Результатом операции, начавшейся с блокады, стал кровопролитный штурм. Шамиля взять не удалось — с горсткой верных мюридов он скрылся, оставив тела убитой жены и их грудного сына Саида. Не пожелала сдаваться и сестра Шамиля, бросившаяся в пропасть.
Участник тех событий полковник Д.А. Милютин, в будущем военный министр России, в мемуарах писал:
Горцы, несмотря на неминуемую гибель ни за что не хотели сдаваться и защищались с исступлением: женщины и дети, с каменьями или кинжалами в руках, бросались на штыки или в отчаянии кидались в пропасть, на верную смерть. Трудно изобразить все сцены этого ужасного фанатического боя: матери собственными руками убивали детей, чтобы только не доставались они Русскимъ: целые семейства погибали под развалинами саклей. Некоторые из мюридов, изнемогая от ран и тут ещё хотели дорого продать свою жизнь: отдавая уже оружие, они коварно наносили смерть тому, кто хотел его принять.
"Штурм аула Ахульго". Ф. Рубо
Штурм аула Салта в 1847 г.
Одно из самых кровопролитных сражений за всю историю Кавказской войны.
Из записок русского солдата: «Превосходство нашей артиллерии, конечно, не оставляло горцам надежды на сопротивление. Они надеялись лишь на свою храбрость и неустрашимость».Обратите внимание на горца в правом нижнем углу. Рубо изобразил его несломленным: раненый, обездвиженный, он всё так же яростно сжимает кинжал.
"Штурм аула Салта". Ф. Рубо
Оценки прошлого и настоящего
Даже в советский период историческая наука характеризовала Кавказскую войну как захватническую, империалистическую, а Шамиля — как лидера народно-освободительного движения.
Кстати, и советская власть оставила тяжёлое наследие. Если не в курсе, можете почитать в сети, как «поздравили» с 8 марта в 1944 году балкарцев, а за полгода до этого — карачаевцев. Да и чеченцам с ингушами тоже пришлось несладко.
Сегодня, после падения советского строя, Шамиля нередко называют сепаратистом. Однако важно понимать, что для народов Кавказа он навсегда останется героем и символом сопротивления.
Мне часто пишут в комментариях к постам о Кавказе, что «эти кавказцы уже достали» и «пусть сидят у себя в горах». Но, по сути, это та же ситуация, что у Франции с её бывшими африканскими колониями и мигрантами оттуда. Мы просто пожинаем плоды внешней политики, проводившейся два века назад.
Вместо заключения
Зачем я всё это написал?
Затем, что всё хорошо, что хорошо кончается. Хорошо, что сегодня на Кавказе мир, и на ныне живущих не ложится груз ответственности за дела давно минувших дней (хочется в это верить). Я часто бываю на Кавказе, обожаю эти края и знаю множество достойных людей, которые там живут. Хочется верить, что наши народы не будут делиться на «своих» и «чужих», а будут относиться друг к другу с уважением, вместе строя мирное и процветающее будущее для наших детей.
А история — она такая штука, в которой иногда очень полезно взглянуть на события прошлого глазами другой стороны конфликта.
Вот такой получился очерк. Надеюсь, он был вам интересен. Если да — поддержите лайком, мне будет приятно. А чтобы не пропускать мои публикации, можете подписаться на канал.
Возможно, вам также будет интересно почитать о том, как живёт балкарское село.
